В каком-то доме был Скворец,

Плохой певец;

Зато уж филосОф презнатный,

И свел с Котенком дружбу он.

Котенок был уж котик преизрядный,

Но тих, и вежлив, и смирен.

Вот как-то был в столе Котенок обделен.

Бедняжку голод мучит:

Задумчив бродит он, скучаючи постом;

Поводит ласково хвостом

И жалобно мяучит.

А филосОф Котенка учит

И говорит ему: "Мой друг, ты очень прост,

Что терпишь добровольно пост;

А в клетке над носом твоим висит щегленок:

Я вижу, ты прямой Котенок". -

"Но совесть..." - "Как ты мало знаешь свет!

Поверь, что это сущий бред

И слабых душ одни лишь предрассудки,

А для больших умов - пустые только шутки!

На свете кто силен,

Тот делать все волен.

Вот доказательства тебе и вот примеры".

Тут, выведя их на свои манеры,

Он философию всю вычерпал до дна.

Котенку натощак понравилась она:

Он вытащил и съел щегленка.

Разлакомил кусок такой Котенка,

Хотя им голода он утолить не мог.

Однако же второй урок

С большим успехом слушал

И говорит Скворцу: "Спасибо, милый кум!

Наставил ты меня на ум".

И, клетку разломав, учителя он скушал.

Мораль басни Котенок и Скворец

И говорит Скворцу: "Спасибо, милый кум!
Наставил ты меня на ум".
И, клетку разломав, учителя он скушал.

Анализ басни Котенок и Скворец

В самом начале басни Котенок был очень вежливым и смиренным. Даже будучи голодным, он и подумать не мог о том, чтобы съесть Щегла или Скворца. Но по мере развития сюжета его взгляды на жизнь меняются. И кто же их изменил? Глупый Скворец. Он сам, не догадываясь о том, что его нравоучения закончатся плачевно, стал причиной резкой смены настроений Кота.

Любитель философских размышлений научил тихого Котенка жизни. Не он ли сказал: «Кто силен, тот делать все волен»? Он. И поплатился за свои слова. Так и бывает: сильные люди, уверенные в себе, наглые и беспринципные, не смотря на законы и правила, нарушают их. При этом, призывая остальных поступать так же.

Дворовый, верный пес

Барбос,

Который барскую усердно службу нес,

Увидел старую свою знакомку,

Жужу, кудрявую болонку,

На мягкой пуховой подушке, на окне.

К ней ластяся, как будто бы к родне,

Он, с умиленья, чуть не плачет,

И под окном

Визжит, вертит хвостом

И скачет.

"Ну, что, Жужутка, как живешь,

С тех пор как господа тебя в хоромы взяли?

Ведь помнишь: на дворе мы часто голодали.

Какую службу ты несешь?" -

"На счастье грех роптать, - Жужутка отвечает, -

Мой господин во мне души не чает;

Живу в довольстве и добре,

И ем и пью на серебре;

Резвлюся с барином; а ежели устану,

Валяюсь по коврам и мягкому дивану.

Ты как живешь?" - "Я, - отвечал Барбос,

Хвост плетью спустя и свой повеся нос, -

Живу, по-прежнему: терплю и холод

И голод,

И, сберегаючи хозяйский дом,

Здесь под забором сплю и мокну под дождем;

А если невпопад залаю,

То и побои принимаю.

Да чем же ты, Жужу, в случай попал,

Бессилен бывши так и мал,

Меж тем как я из кожи рвусь напрасно?

Чем служишь ты?" - "Чем служишь! Вот прекрасно! -

С насмешкой отвечал Жужу. -

На задних лапках я хожу".

 

Как счастье многие находят

Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!

 

Мораль басни Крылова Две собаки

Мораль басни «Две собаки» заключена в последней строчке: «Хорошо на задних лапках ходят». В данном контексте это выражение имеет смысл «выслуживаться», то есть стараться заслужить любовь начальства лестью и полным подчинением.

Анализ басни Две собаки

В басне Крылова «Две собаки» нет отрицательных героев. И Барбос, и Жужу – положительные персонажи, просто последней повезло чуточку больше. За ее умение ходить на задних лапках хозяин забрал собачку в дом, где ее ждали и мягкая постель, и вкусный обед. Барбос же так и остался сторожить дом, испытывая голод и холод. Но он даже не думает о том, чтобы сбежать от злого барина. Он свободен, и это его главное богатство. А Жужутка, хоть и обласкан хозяином, вынужден всю жизнь ему прислуживать, ходя на задних лапках даже тогда, когда совсем не хочется.

Поймала Кошка Соловья,

В бедняжку когти запустила

И, ласково его сжимая, говорила:

"Соловушка, душа моя!

Я слышу, что тебя везде за песни славят

И с лучшими певцами рядом ставят.

Мне говорит лиса-кума,

Что голос у тебя так звонок и чудесен,

Что от твоих прелестных песен

Все пастухи, пастушки - без ума.

Хотела б очень я сама

Тебя послушать.

Не трепещися так; не будь, мой друг, упрям;

Не бойся: не хочу совсем тебя я кушать

Лишь спой мне что-нибудь: тебе я волю дам

И отпущу гулять по рощам и лесам.

В любви я к музыке тебе не уступаю.

И часто, про себя мурлыча, засыпаю".

Меж тем мой бедный Соловей

Едва-едва дышал в когтях у ней.

"Ну, что же? - продолжает Кошка, -

Пропой, дружок, хотя немножко".

Но наш певец не пел, а только что пищал.

"Так этим-то леса ты восхищал! -

С насмешкою она спросила. -

Где ж эта чистота и сила,

О коих все без умолку твердят?

Мне скучен писк такой и от моих котят.

Нет, вижу, что в пенье ты вовсе не искусен:

Все без начала, без конца.

Посмотрим, на зубах каков-то будешь вкусен!"

И съела бедного певца -

До крошки.

 

Сказать ли на ушко, яснее, мысль мою?

Худые песни Соловью

В когтях у Кошки.

Мораль басни Крылова Кошка и соловей

Худые песни Соловью
В когтях у Кошки.

Анализ басни Кошка и соловей

Басня «Кошка и соловей» – это прямое обращение Крылова к писателям, которые отказались от свободы слова и пошли на сотрудничество с монаршими особами. Маленький Соловей, попавший в лапы серой хищницы, – как раз таки и есть группа «придворных поэтов». А Кошка – Александр I, который не позволял писателям того времени слишком сильно усердствовать пером и головой.

С самого начала басни становится понятно, что Кошка все равно съест Соловья, даже если он споет ей свою самую лучшую песню. Соловей же, напуганный до смерти, не может раскрыть талант, да и кто сможет, оказавшись в неволе?

Свинья под Дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала;

Наевшись, выспалась под ним;

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у Дуба корни стала.

"Ведь это дереву вредит, -

Ей с Дубу ворон говорит, -

Коль корни обнажишь, оно засохнуть может".

"Пусть сохнет, - говорит Свинья, -

Ничуть меня то не тревожит;

В нем проку мало вижу я;

Хоть век его не будь, ничуть не пожалею,

Лишь были б желуди: ведь я от них жирею".

"Неблагодарная! - примолвил Дуб ей тут, -

Когда бы вверх могла поднять ты рыло,

Тебе бы видно было,

Что эти желуди на мне растут".

 

Невежда так же в ослепленье

Бранит науки и ученье,

И все ученые труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Мораль басни Свинья под дубом

Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Басня Свинья под дубом – анализ

На первый взгляд может показаться, что Свинья – главное действующее лицо басни. На самом же деле именно дуб, спокойный и лаконичный, является героем истории Крылова. Жирная и грязная Свинья, не способная видеть дальше собственного пятака и не замечающая, что ест желуди, упавшие с дуба, – это невежды и лентяи. Это люди, которым ничего не интересно, кроме своих мелких дел, которые не расширяют кругозор и не хотят учиться новому. Дуб же – олицетворение мудрости и опыта. Он не пытается научить Свинью, он лишь открывает ей глаза, указывая на простые и всем известные истины.